Содержание:

Традиции в иудаизме перед смертью

Искреннее раскаяние перед смертью очень важно в культуре иудаизма. Если человек тяжело болен и предчувствует наступление смерти, он должен произнести видуй – предсмертную исповедь – перечислить свои грехи и покаяться в них. Одна из важнейших обязательных традиций состоит в том, что умирающий перед смертью должен попросить у всех прощения и простить их за все. Вокруг умирающего еврея собирается вся семья.

Если умирающий не в силах прочесть видуй, то он может сделать это про себя, не вслух. В случае, если и это затруднительно, то кто-то другой читает ему вслух, а умирающий отвечает: «Если я, не дай Б-г, умру, пусть моя смерть искупит все мои грехи».  Покаяние перед смертью дает человеку возможность отойти в мир иной без грехов.

Напоминая тяжелобольному человеку о раскаянии, нужно соблюдать такт и осторожность, чтобы не напугать его. Тем, кто находится подле умирающего, нельзя покидать его до самой смерти. Все то время, пока человек еще жив, можно и нужно использовать все необходимые и доступные средства для спасения его жизни.

В иудаизме особое значением имеет священность и неприкосновенность жизни. У евреев запрещена эвтаназия и любые действия, помогающие людям уйти в мир иной.

До похорон

Сразу после смерти, находящийся возле умершего человек произносит текст Шма Исраэль (без благословений). Тело покойного не покидают, тот, кто остается рядом зажигает свечи и читает Теилим. В помещении, где находится умерший, нельзя принимать пищу. После смерти родственники умершего обязаны выполнять определенные законы и обряды, как до похорон, так и после них.

Образ жизни евреев основан на определенных представлениях о Б-ге и о месте человека в обществе и во Вселенной. Погребальные ритуалы сопровождаются вербальными молитвами на иврите, погребальной процессией в сочетании с молчанием или соответствующими речами. Весь похоронный обряд для мужчины выполняют исключительно мужчины, а для женщин – женщины.

Организацией еврейских похорон занимается специализированная ритуальная служба – Хевра Кадиша.

Хевра Кадиша – «Святое братство» — похоронное сообщество, которое традиционно отвечает за подготовку человека к уходу из жизни и выполнение соответствующих ритуалов сразу после смерти, а также проведении похорон.

Ритуальная служба Хевра Кадиша
Хевра Кадиша

Соблюдение траура требуют семь степеней родства: отец, мать, сын, дочь, брат (даже сводный), муж (по смерти жены), жена (по смерти мужа). По младенцу, умершему в течение 29 дней с момента рождения, не требуется держать траур.

Заботу о погребении берут на себя родственники умершего, в том числе они обязаны уберечь тело от анатомического вскрытия. В иудаизме тело считается священным вместилищем души и к нему относятся с надлежащим уважением.

Без особой причины похороны не откладывают. Есть определенные ограничения для тех, кто соблюдает траур. До похорон нельзя мыться, стричься, пользоваться косметикой, участвовать в торжественных и увеселительных мероприятиях. Соблюдающий траур не говорит «шалом» в знак приветствия, не пьет алкоголь, не употребляет в пищу мясо, не занимается торговлей и ремеслом, не делает никакой тяжелой работы. Он освобождается от всех молитв и благословений и от соблюдения некоторых заповедей: не обязан читать Шма Исраэль, Шмонэ Эсрэ, не отвечает амэн. Некоторые запреты нарушать нельзя. Перед едой он обязан омыть руки, утром после сна также омывает руки по три раза каждую.

В субботу не хоронят. Родственники обязаны соблюдать мицвот. В субботу можно употреблять алкоголь и есть мясо, но супружеские отношения запрещены.

Еврейский похоронный обряд

Обязанность провести достойные похороны ложиться на родственников умершего. Порядок похорон разъясняется работниками Хевра Кадиша.

Участвующие в похоронах произносят 91-ю главу Теилим: «Живущий под покровом Всевышнего» и другие главы Теилим, которые произносятся в таких случаях. Присутствующие молятся, чтобы Б-г сжалился над умершим и избавил его от наказания. Во время похорон принято подавать милостыню. Тот, кто приближается к телу ближе, чем на 4 амы, должен прикрыть свой цицит.

Цицит — сплетенные вместе особым образом нити, которые прикрепляют по углам четырехугольной одежды. Каждый еврей, начиная с возраста Бар-мицвы, т.е. с 13 лет, обязан носить кисти цицит с любой одеждой, в которой есть четыре угла.

Любой человек, повстречавший похоронную процессию, сопровождающую еврея в последний путь, должен присоединиться к ней и пройти с ее участниками хотя бы 4 амы.

Работники Хевра Кадиша разъясняют родственникам умершего, как правильно надрывать одежды. Перед тем, как надорвать одежды, стоя произносят благословение – Барух Ата А-Шем Элокейну Даян а-Эмет. Одежду рвут руками, от горловины по направлению вниз, но не в бок.

Если умерли родители, то дети надрывают все одежды, кроме верхнего пальто и нательного белья. в этом случае надрыв делается с левой стороны до уровня сердца. Остальные родственники (отец, мать, брат, сестра, муж, жена) надрывают только тэфах – 9,6 см и только одну из носимых одежд. С правой стороны. В случае, если умерли отец или мать, дети должны надорвать и те одежды, которые они будут носить во время семи дней траура, за исключением субботы. После надрыва одежды, женщины немедленно скрепляют разорванные края булавками или неровным швом.

Вовремя похорон умершего оплакивают, говорят о его добрых делах и заслугах перед Б-гом и людьми. После того, как могилу покрывают землей, читают молитву Цидук а-дин. Родственники умершего произносят специальный Кадиш. Затем мужчины расходятся в стороны и становятся в два ряда. Между ними проходят родственники умершего, обязательно сняв обувь. Стоящие по сторонам выражают соболезнования. После окончания похорон, до того, как войти в дом, евреи омывают каждую руку три раза.

Трапеза после похорон

О родственниках умершего, пребывающих в трауре, должны позаботиться соседи и друзья. Они должны принести им из своего дома пищу для первой трапезы после похорон. На первую трапезу принято приносить хлеб или круглые булки, крутые очищенные яйца. Круглая форма яиц символична и напоминает о том, что скорбь вращается в мире и переходит от одного человека к другому.

Траур у евреев

Шив-а – семь дней скорби

Шив-а начинается сразу после похорон умершего.

Основные законы, который исполняет человек, находящийся в трауре:

  • Не покидает свой дом в течение всех семи дней траура, кроме субботы.
  • В его доме собирают миньян для молитвы. Миньян в иудаизме – община из не менее чем десяти взрослых евреев, старше тридцати лет и одного дня.
  • Нельзя носить обувь из кожи, даже если из нее сделаны отдельные части.
  • Пребывающим в трауре нельзя сидеть на стуле, возвышающемся более чем на три тэфаха (ладонь, древнееврейская мера длины, равная от 8 до 9,6 см) над полом.
  • Он не отвечает «шалом» на приветствие и, тем более, не приветствует первым.
  • Скорбящий не занимается изучением Торы. Он может изучать только темы, связанные с трауром: книгу «Иов», главы из Ирмиягу, в которых упоминается об обличении в грехах, третий раздел гмары «Моэд Катан», законы траура.
  • В доме скорбящего, во время шив-а нельзя стирать или гладить, даже постороннему человеку. Во время траура скорбящий не носит новую или свежевыстиранную одежду, не меняет простыни или полотенца. Если же одежда испачкалась, то ее можно просто поменять.
  • Нельзя мыть тело полностью, даже в прохладной воде. Можно ополоснуть лицо, руки, ноги. В горячей воде мыться и вовсе запрещено. Исключение составляют только процедуры по медицинским показаниям.
  • Во время траура запрещено пользоваться косметикой, маслами, лосьонами и т.д., только по медицинским показаниям. Нельзя бриться, стричься, делать маникюр или педикюр.
  • Супружеские отношения во время шив-а запрещены.
  • Нельзя заниматься торговлей, ремеслом или другой работой. Однако можно привести в порядок дом и приготовить пищу.

Для возвышения души умершего в его доме заживают свечу. Ее оставляют гореть на все семь дней траура, включая субботу. Свечу лучше зажечь в комнате, где умер человек. Если это не возможно, то в комнате, где он жил. В доме умершего все зеркала и картины закрывают тканью.

Седьмой день траура включает в себя утреннюю молитву, после которой скорбящего утешают и он завершает семидневный траур.

Молитвы в течение семидневного траура (шив-а) у иудеев

В доме того, кто пребывает в трауре собирают миньян; приносят свиток Торы, чтобы читать по нему, как минимум три раза. Пребывающий в трауре произносит Кадиш. Сыновья молятся в качестве шлихэй цибур. В конце молитвы читается 49-я глава Теилим, а  в дни, когда не произносят Таханун и на исходе субботы, вместо этого произносят главу 16.

На протяжении семи дней траура ради возвышения души умершего после молитв изучают главы из Мишны. По традиции изучают отрывки 4-7 седьмой части трактата «Микваот», а так же выбирают отрывки, которые начинаются с букв имени умершего. После этого читают молитву Анна, которая приводится в конце книги мишнает.

Утешение скорбящих

Утешение скорбящего является мицвой милосердия. Когда входят в дом скорбящего нельзя говорить «шалом», не обнимаются. Нужно сидеть молча до тех пор, пока сам скорбящий не начнет говорить. В разговоре нужно поддержать скорбящего и успокоить его.

Покидая дом, также не говорят «шалом». Вместо этого говорят: «а-маком йенахем отха бэ-тох ш-ар эвлей Цийон в-Ирушалаим», что означает: «Всевышний утешит тебя вместе с остальными скорбящими Сиона и Иерусалима».

Если не удалось утешить скорбящего во время шив-а, то эту фразу говорят ему в течение 30 дней траура. По истечении 30 жней говорят просто титнахем – утешься. Если скорбящий держит траур по родителям, то эту фразу говорят ему в течение 12 месяцев.

Шлошим – тридцать дней траура в иудаизме

Шлошим продолжается после шив-а еще 23 дня. Все это время скорбящий придерживается следующих правил и традиций:

  • не стрижется;
  • не бреется;
  • не делает маникюр или педикюр;
  • не моется для удовольствия, можно мыться только в прохладной воде для удаления пота и грязи;
  • не носит новую одежду;
  • не посещает праздники, развлекательные и увеселительные места и мероприятия;
  • меняет свое место в синагоге на 30 дней, при этом не приближаясь к восточной стене. Для тех, кто скорбит по родителям — на все 12 месяцев.

Траур по родителям продолжается двенадцать месяцев, даже если год високосный, т.е. в нем тринадцать месяцев.

Памятник на могиле – мацейва

По еврейской традиции памятник на могиле устанавливают после шив-а. Эта обязанность ложится на всех членов семьи.

Евреи не возлагают венки и не кладут цветы на могилу, как это принято у других народов. Тора запрещает заимствовать чужие обычаи.

По еврейской традиции на памятнике не должно быть скульптурных изображений людей и животных.

После установки памятника произносят надгробные речи, вспоминают о заслугах умершего перед Б-гом и людьми.

Годовщина смерти называется «день памяти» – йорцайт.

Памятник на еврейском кладбище

Как хоронят мусульман

Ворота Даниловского мусульманского кладбища

Содержание

Погребальные обряды и традиции мусульман

Погребальные обряды мусульман

Погребальные обряды сложны. Они осуществляются под руководством духовных лиц и сопровождаются  особыми молитвами. Долг каждого мусульманина строго соблюдать погребальные обряды.

Вся жизнь мусульманина от момента его рождения до момента смерти определяется Шариатом. Шариат – это систематизированный свод мусульманских законов. Шариат требует, чтобы еще при жизни правоверный мусульманин готовился к загробному миру.

Аллах Всевышний сказал, что, прежде всего, ни одному человеку Он не давал вечной жизни (Коран 21:36).

Каждый человек вкусит смерть…Каждая душа вкусит смерть, потом она будет возвращена Богу (Коран 29:56).

Если человек находится при смерти, его необходимо положить на спину, ступни его ног должны быть обращены к Мекке. Если нет возможности уложить на спину, то умирающего кладут на правый или левый бок лицом к Мекке. Над умирающим читают молитву Калимат- шахадат («Нет Бога, кроме Аллаха, Мухаммад Посланник Аллаха, Его Пророк»). Последний долг перед умирающим – дать ему глоток холодной воды. Возле умирающего не принято вести громкие разговоры и плакать.

После смерти покойному закрывают глаза, подвязывают подбородок, выпрямляют руки и ноги, накрывают лицо. На живот укладывают тяжелый предмет, во избежание вздутия. Затем делают процедуру обмывания – гусул.

Омовение (тахарат) и обмывание (гусул)

Обряд омовения и обмывания проводит Гассал (омывающий). В обмывании и омовении участвует не менее 4 человек. Гассалом, человеком, который поливает тело водой, может быть близкий родственник умершего. Остальные помогают переворачивать тело покойного в процессе обмывания.

Мужчины не обмывают женщин, а женщины не обмывают мужчин. Разрешается обмывать маленьких детей. Жена может обмывать тело своего мужа. Если в окружении умершего мужчины были одни женщины (и наоборот), то проводится только таяммум (ритуальное очищение без использования воды).

Над умершим совершается обряд омовения (тахарат) и обмывания (гусул) водой. Умершего омывают и обмывают три раза:

  1. Водой содержащий кедровый порошок
  2. Водой с камфарой
  3. Чистой водой

Покойного кладут на жесткое ложе лицом к Кибле. Такое ложе всегда есть при мечети или на кладбище. Перед совершением обряда помещение окуривают благовониями. Затем проводится обмывание (гусул). Лицо покойного, его руки до локтя обмываются 3 раза. Затем голова, уши и шея. После этого моются ноги по щиколотки. Голову и бороду моют с мылом, теплой водой с кедровым порошком (гулькаир).

Покойного кладут на левый бок и моют правый, затем переворачивают на правый бок и моют левый. Тело протирают и поливают водой. Эта процедура повторяется 3 раза. Мокрое тело вытирается полотенцами, затем для ароматизации используют благовония – Зам-Зам, Миски-анбар, Кофур.

После проведения обряда омовения и обмывания, покойного окутывают в саван – специальное одеяние, в котором хоронят умерших.

В чем хоронят мусульман

Саван (кафан)

Шариат запрещает хоронить мусульманина в одежде. Предписывается окутывать его саваном.

Саван для мусульманина шьется из ситца или белого полотна. Категорически запрещается покрывать тело мусульманина шелком или шить из него саван. Лучше использовать новую ткань.

Предпочтительно, чтобы саван для умершего мужа готовила жена, а для умершей жены – муж, родственники или дети. Если у умершего не было родственников, то его хоронят соседи соблюдая все ритуалы и традиции ислама.

Мужской саван состоит из трех частей:

  1. Лифафа (лифофа) – ткань, которая окутывает все тело покойного с головы до ног. Лифафа имеет дополнительно по 40  см с каждой стороны для того, чтобы можно было завязать узлы после окутывания.
  2. Изар (изор) – отрез ткани, окутывающий нижнюю часть тела.
  3. Камис – длинная рубаха до колен.

Женский саван включает в себя пять частей:

  1. Лифафа – ткань покрывающая покойную с головы до ног.
  2. Изар – ткань, покрывающая нижнюю часть тела.
  3. Женский камис – рубаха без воротника с вырезом для головы.
  4. Химар – платок для головы размер 2 м х 60 см.
  5. Хирка – отрез ткани размером 1.5 х 0.6 м – для накрывания груди.

Для новорожденных и младенцев достаточной одной лифафы.

Перед окутыванием нельзя стричь бороду, волосы, ногти.

Процедура окутывания мужчин

На ложе расстилается лифафа, ее посыпают ароматными травами и пропитывают благовониями. Поверх нее кладется изар. Покойного одевают в камис, укладывают на ложе, при этом руки укладываются вдоль тела. Над умершим читают молитвы. После покойного окутывают лифафой, сначала с левой стороны, затем справой, завязывают узлы у головы , пояса и ног. При опускании в могилу узлы развязываются.

Окутывание женщин

Окутывание женщин отличается лишь тем, что грудь покойной покрывают хиркой, затем надевают камис. На него опускаются волосы, разделенные на две части. На лицо кладется химар, подложенный под голову.

Погребальные носилки (тобут)

Погребальные носилки – тобут — представляют собой носилки с раздвижной крышкой. Они обычно имеются при мечети или на кладбище. Носилки застилают одеялом, на которое кладут покойного. После этого крышка тобута закрывается и сверху покрывается материей. В некоторых традициях сверху кладут одежду покойного, чтобы молящиеся знали, кого хоронят – мужчину или женщину.

Погребальная молитва (джаназа)

Джаназа-намаз над телом

Погребальной молитве придается особое значение. Погребальные носилки устанавливаются в направлении Киблы. Ближе всех к тобуту стоит имам или заменяющее его лицо. За имамом собравшиеся стоят рядами.

Джаназа отличается от обычных молитв тем, что здесь не совершаются Рукны (коленопреклонение) и Сажда (падение ниц). Погребальная молитва состоит из четырех такбиров (Аллаху Акбар), приветствия (вправо и влево) и обращения к Всевышнему с просьбой о прощении грехов покойного.

Перед началом молитвы имам трижды произносит «Ас Салат», т.е. «Приходите на молитву». Перед молитвой имам спрашивает собравшихся, если ли у покойного долги, не выплаченные им при жизни, или кто-то должен ему, возможно, кто-то состоял с ним в споре и просит простить покойного и рассчитаться с родственниками.

Без чтения молитвы похороны считаются недействительными.

Мусульманское надгробие

Как проходят похороны у мусульман

Мусульман не кремируют. По мусульманской традиции кремация является большим грехом. Шариат предписывает хоронить правоверного мусульманина следующим образом.

Хоронят мусульманина в день смерти, до захода солнца. Если человек умер ночью – похороны назначаются на следующий день. Мусульманина рекомендуется предать земле на ближайшем мусульманском кладбище. На мусульманском кладбище все могилы и надгробия обращены в сторону Мекки.

Хоронить мусульманина на немусульманском кладбище, а так же немусульманина на мусульманском кладбище запрещено.

Тобут с телом покойного доставляется к могиле. Его несут головой вперед, при этом из дома покойного выносят ногами вперед. Тобут несут не менее четырех человек. У всех участвующих в похоронах должна быть покрыта голова. Никто из присутствующих не должен присаживаться до тех пор, пока тело не будет опущено в землю.

Могила на кладбище представляет собой яму 2 м х 0.75 м х 1.2 м (длина, ширина и глубина). Справой стороны делают углубление (ляхад) шириной 50 см и высотой 55 см. В него укладывается тело покойного. Ляхад (лахад) делается для того, чтобы животные не смогли почувствовать запах и разрыть могилу. Тело помещается в ляхад, затем закрывается необожженными кирпичами, глиняными плитами или досками. 

Схема могилы на мусульманском кладбище

Мусульман не принято хоронить в гробу. Умершего опускают в землю ногами вниз, на земле его голова должна быть повернута в сторону Киблы. Когда хоронят женщину, при опускании тела в могилу над ней держат покрывало, чтобы никто не видел ее саван.  В могилу бросают горсть земли и произносят айят из Корана на арабском  языке (2:156) – «Все мы принадлежим Богу и возвращаемся к Нему». После этого могила засыпается. Она должна возвышаться над землей на четыре пальца.  После этого могилу поливают водой. Семь раз бросают по горсти земли и читают айят из Корана (20:57) в переводе —  «Из Него мы сотворили вас и в Него возвращаем вас, из Него изведем вас в другой раз».

Когда все сделано, у могилы остается один человек, который читает талкин – свидетельство о вере мусульманина в Аллаха и Пророка его. В область головы на могилу устанавливают камень, обращенный к Мекке или табличку с именем и фамилией покойного и датами жизни и смерти. Ислам запрещает устанавливать на могиле памятники с изображением покойного, обкладывать могилу мрамором и как-либо выделять ее.

Запрещается:

  • Сидеть на могиле
  • Наступать на могилу
  • Совершать на могиле ежедневный намаз
  • Возлагать цветы
  • Обрызгивать могилу водой больше одного раза.

Во время похорон читают айяты из Корана. Согласно завету Пророка читается сура «Аль Мулк». Она сопровождается многочисленными просьбами к Аллаху о милости к покойному. Об умершем принято говорить только хорошее. 

Траурный этикет у мусульман

Можно ли скорбеть мусульманам

Мусульманский траурный этикет предписывает родным и близким умершего скорбеть достойно.

Исламские правила поведения не запрещают оплакивать покойного, но это нужно делать тихо. Истинно верующие должны переносить горе достойно. Пророк Мухаммад говорил: «Тот, кто ради мертвого раздирает свою одежду, бьет себя по лицу или испускает вопли, которые были в обычаях времени джахилии – не из нас (авт. – т.е. не из числа благочестивых)».  Такое поведение порицается в Шариате. Считается, что покойный страдает, если его семья скорбит по нему. В хадисах говорится: «Покойник испытывает муки от плача тех, кто остался».

По мусульманским традициям не разрешено реветь по умершему, нельзя нести портрет покойного.

Окружающие упрекают плачущих мужчин. Плачущих детей и стариков нужно утешить. Сказано: «По покойнику можно плакать, не издавая звука. Со смертью верующего плачут небеса».

Траурный этикет для женщин 

С арабского слово траур переводится как «запрет» или «отказ». Если у мусульманки умер муж, нужно соблюдать траур 4 месяца и 10 дней. В течение этого срока нельзя делать ничего, что может подтолкнуть женщину к новому замужеству. Запрещается использовать благовония и покидать дом без необходимости. Соблюдая траур, жена выполняет долг перед умершим мужем. По истечении установленного Всевышнем срока, женщина может снова выйти замуж.  В случае беременности этот срок увеличивается.

Если умер другой близкий человек, ислам предписывает скорбеть не более трех дней.

 Траур по Шариату длится первые три дня после смерти.